Автор: Томми Тинни
Источник: глава из книги "Любимый дом Бога"
Оглавление
Когда я был ребенком, мне постоянно приходилось сталкиваться с одной загадкой. Этой загадкой была одна уважаемая сестра, которую я буду называть на страницах этой книги "сестрой Би", не раскрывая ее полного имени. Мои дедушка и отец, пасторы одной луизианской церкви, могли посовещаться и пригласить сестру Би спеть, когда духовный климат во время служения слегка ухудшался.
Тогда я не понимал, зачем они это делают, так как голос сестры Би звучал, как испорченная труба. Ни я, ни другие дети не выносили ее пения и поэтому втихаря насмехались над ней. Теперь я немного поумнел. Я узнал, что если Божье присутствие может превратить нищенку в принцессу, то, конечно же, Он может использовать таких, как сестра Би.
Уверяю вас, что я побывал в качестве служителя Евангелия на сотнях собраний с "пониженным напряжением", на которых сожалел, что не могу позвать сестру Би. Оказывается, отец и дедушка знали, что делали. Они звали ее потому, что когда она начинала петь, всякий раз слушатели начинали рыдать и дух сопротивления уходил из собрания. По какой-то неизъяснимой причине, когда сестра Би вставала, чтобы петь Богу, внезапно появлялось способствующее ей присутствие Божье.
Очевидно, что Богу нравились ноты, которые брала, сестра Би, несмотря на наше мнение о качестве ее пения. Причина заключалась в том, что высокие в духовном смысле ноты сестры Би не имели ничего общего с хриплыми тонами, испытывавшими на прочность наши плотские уши. Все, кто участвуют в группе прославления, должны обратить внимание на следующее: самым существенным было отнюдь не безупречное качество звучания голоса сестры Би, а безупречное качество, мелодии, изливавшейся из ее сердца.
Казалось, что всякий раз, когда сестра Би вставала и начинала петь, присутствие Божье готово было войти в зал. Если смотреть земными глазами и слушать земными ушами, заметить какую-либо связь с ее физическим голосом и неожиданным приближением Божьего присутствия было невозможно. Услышать мелодию, которая была настолько прекрасна, что привлекала Бога к нашей маленькой церкви, "идущей вразрез с обществом", можно было только "ухом" внутреннего человека - духовным органом слуха, находящимся в сердце. Именно это имел в виду Иисус, когда сказал: "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит…" (Откр.2:7). Он говорил не о плотских органах, находящихся по обеим сторонам головы, а о духовном органе слуха, в который шепчет и говорит Бог.
Секрет столь сильного помазания сестры Би заключался в том, что она была настоящей поклонницей. Когда она вставала, чтобы петь, она не обращала никакого внимания ни на хихикающих мальчишек, ни на кого бы то ни было еще в церкви. Она пела Самому Богу в акте неподдельного поклонения лишь для Его удовольствия - и точка. В результате Бог старался не пропустить ни одной ноты из обращенной к нему колыбельной сестры Би (чего нельзя сказать о наших мальчишеских молитвах о том, чтобы она прекратила пение). Он как будто бы придвигал Свой престол немного ближе всякий раз, когда сестра Би начинала ему поклоняться.
Потеряв бдительность, мы подчас так увлекаемся повседневной каруселью "церковной жизни" и приятным времяпрепровождением, что забываем о назначении поклонения. Наше общее отношение к поклонению часто выражается в такой форме: "Ну что ж, коль скоро у мня важные дела, немного опоздаю на собрание. Ничего страшного - я пропущу только поклонение, а к тому моменту, когда начнется проповедь Слова, уже буду на месте".
Мы никак не можем понять того, что поклонение принадлежит Ему, а Слово - нам. Это означает, что когда мы пропускаем поклонение, мы тем самым лишаем Его лучшей части - нашего приношения Ему. Эгоистично лишив Бога Его части, мы приходим, чтобы утолить зуд своих ушей.
"Но ведь Бог ценит Слово". - Ода, я это знаю, но хочу вам задать один серьезный вопрос: "Неужели вы и в самом деле думаете, что Бог извлекает хоть что-нибудь полезное для Себя из наших проповедей?" Неужели вы считаете, что Он мог бы узнать что-либо новое о Себе из нашего помазанного учения? (Строго говоря, в некоторых случаях Бог действительно узнает о Себе нечто "новое" в отрицательном смысле: иногда Ему приходится задумываться: "Неужели Я так сказал? Что-то не припомню, чтобы Я говорил об этом в таком контексте…")
Бог не извлекает из наших проповедей для Себя ничего полезного. Я вовсе не имею в виду, что проповедь Божьего Слова несущественна. Я говорю о том, что поклонение важнее для Бога, чем проповедь, так как именно оно позволяет создать "корзину" для свежего хлеба с небес. Если вам удастся воздвигнуть престол благодати, вы сможете привлечь славу Божью, но для этого нужно использовать поклонение, которое и воздвигает Божий престол. Спросите себя: "в чем состоит небесный приоритет: в том, чтобы говорить о Нем или говорить с Ним?
Основываясь на неправильных представлениях о назначении церкви, мы начинаем думать о том, что мы можем получить, а не о том, что мы можем дать Ему. В результате церковь оказывается ввергнутой в пучину эгоизма. Я возьму на себя смелость сделать очень серьезное заявление, которое может некоторых вывести из себя: "Мы превратили церковь в возвеличенный клуб потребителей, куда приходим с протянутой рукой и длинным списком прошений. Нередко мы начинаем собрания с нашего любимого гимна: "Дай мне, дай мне, дай…"
Такое отношение порождает серьезную проблему, так как Бог всегда приходит в церковь с изголодавшимся сердцем. Скажите, что служит пищей Богу, когда Он голоден? Ответ может вас весьма удивить. Этот ответ дал нам Иисус во время описанной в 4-й главе Евангелия от Иоанна встречи у колодца с самарянкой.
Эта встреча Иисуса и самарянской женщины произошла возле колодца Иакова в самарийском городе Сихарь, название которого означает "пьянящее питье". Ученики не были настроены ждать неизвестно чего, так как были всецело поглощены заботой о своих урчащих от голода плотских желудках. Можете представить оставшегося в одиночестве Иисуса, опирающегося на каменную ограду колодца Иакова и, поглядывая на часы, говорящего Себе: "Она вот-вот должна подойти". Сын Божий ждал встречи с мирской женщиной. Она же даже не догадывалась, что ей предстоит неожиданное и судьбоносное свидание.
Может, и вы помните день и время, когда ваша судьба пересеклась с божественным проявлением? Имели ли вы какое-либо представление о том, что вот-вот произойдет встреча с Богом? Все объясняется просто - эта встреча была назначена Богом, а не вами. Пока Иисус терпеливо ждал, когда покажется самарянская женщина, Его ученики набивали свои животы. (Как они не умели ждать тогда, так и мы не намного лучше умеем это делать сегодня.) Чтобы уйти под благовидным предлогом, они сказали что-то вроде: "Иисус, мы увидели неподалеку самарийский Мак-Дональдс. Так мы пойдем, себе купим чего-нибудь перекусить и Тебе принесем. Хорошо?" Иисус сказал лишь в ответ: "Идите, Я буду ждать здесь".
Вполне вероятно, что направляющиеся за едой ученики на глазах Иисуса равнодушно прошли мимо идущей к колодцу самарянской женщины (порой возникает такое впечатление, что "умение" пропускать самые важные моменты вошло у учеников в привычку). Жизнь женщины, приближающейся к колодцу Иакова, была неподобающей, негодной. В Библии сказано, что она пришла за водой около полудня ("около шестого часа" иудейской системы исчисления времени соответствует 12 часам дня современной системы). Однако все женщины, пользующиеся колодцами, и в древности, и в наше время идут за водой рано утром, чтобы приготовить пищу на день, и вечером, чтобы семья могла умыться и искупаться перед сном. Я думаю, что она выбрала столь необычное время, чтобы избежать убийственных комментариев и осуждающих взглядов других женщин, собирающихся у колодца по утрам и вечерам.
Иисус видел, что в прошлом у женщины было много мужей, и знал нужды ее сердца. Она призналась в том, что имела нескольких мужей, но ничего не сказала о детях. Возможно, это говорит о том, что она была бесплодной и не могла иметь детей. Как знать, может быть, она находила все новых и новых мужей, всякий раз надеясь, что забеременеет? Не прошла ли она через все это лишь для того, чтобы в конце концов удостовериться что проблема была в ней самой?
Когда она подошла к колодцу Иакова, то, наверное, подумала, что столкнулась с гораздо большей неприятностью, чем острые языки горожанок, - возле колодца ее ждал иудейский учитель закона. Мне кажется, что я слышу ее мысли: "Это неверное фарисей, который ревностно соблюдает весь закон Моисея до последней точки, в том числе и указание не иметь ничего общего с самарянами". И вдруг случилось невероятное: святой иудей попросил ее: "Дай Мне пить" (Ин.4:7).
Она ожидала полного пренебрежения, поэтому оказалась совершенно не готовой к просьбе Иисуса. "Как ты можешь меня просить об этом? Ведь ты же иудей, а иудеи даже не разговаривают с нами". И тут Иисус стал задавать ей вопросы и говорить весьма удивительные для ее слова, чтобы ее душа проснулась и ощутила жажду по Богу. С каждым словом он все больше и больше увлекалась беседой.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? (Иоан.4:10,11)
Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе... (Иоан.4:21-23)
Самарийская женщина пришла к колодцу Иакова из-за жажды, которую она собиралась утолить водой из этого колодца, но неожиданно встретилась с Источником Жизни и поняла, что больше всего она жаждет "воды Живой". Иисус сказал ей: "Таких поклонников Отец ищет Себе". Единственное, чего Отец настойчиво ищет Себе - это истинных поклонников!
Эта встреча с женщиной у колодца дает нам картину того, как непрестанно Бог ищет поклонников. Надеюсь, вы понимаете, что на небесах не будет пасторов? Там также не будет ни апостолов, ни проповедников, ни евангелистов, ни директоров воскресных школ, ни членов церковных советов, ни старейшин, ни диаконов. Причина состоит в том, что единственной "работой" на небесах является поклонение. На земле вы можете быть одновременно пастором и поклонником или одновременно учителем воскресной школы и поклонником, но нужно понимать, что основное призвание - это поклонение Отцу в духе и истине. Настоящие сыны и дочери определяются не тем, какую работу они выполняют в винограднике, а тем, насколько искренне они любят своего отца.
Богу известно все, в том числе и то, что скрыто от других, Его не интересуют ни золото, ни драгоценные камни, но Он доподлинно знает, где находится все золото до последнего грамма, и в любой момент может указать, где в недрах земли скрывается самый мельчайший драгоценный камень. Но есть нечто такое, что ценнее в Его глазах, чем все ценности мира вместе взятые, нечто такое, чего непрестанно ищет Бог: поклонник, который щедро приносит любовь, хвалу, поклонение и прославление Богу в духе и истине. Истинное поклонение его детей, созданных по Его образу и подобию, встречается исключительно редко, так как источником такого поклонения можем быть лишь мы с вами, и ничто во всей вселенной не сможет нас заменить в этом. Однако наше поклонение задавлено скалой человеческой воли, поэтому Бог, уважая нашу волю, не хочет вмешиваться в нашу жизнь и сдвигать эту скалу без нашего участия.
Божье стремление наполнить небеса поклонниками имеет очень хорошее объяснение. Я уверен, что когда Люцифер был лишен доступа к славе и ниспал с неба, вместе с ним ушла значительная часть небесного поклонения. Если вы знаете толк в многоголосном пении, то моментально заметите, когда хотя бы один голос умолкнет. Это объясняется тем, что вы хорошо знаете, как песня звучала в прошлом и как она должна звучать. В тот момент, когда смолкает хотя бы один голос, вы сразу же можете сказать: "Да, песня прекрасна, но в ее звучании чего-то не хватает".
Бог помнит те времена, когда Люцифер и сыны Зари пели ему хвалу. Эти песни были неземной красоты и силы. Поэтому сейчас Он как бы спрашивает: "Когда же все будет восстановлено?" Его по-прежнему окружают шестикрылые серафимы, непрестанно воздающие ему славу, но Ему не хватает звучания песни, исходящей из сердца.
Проведя многие годы в исследованиях, я не нашел ни одного места в Библии, где после падения сатаны упоминалось бы о музыке как о составной части небесного поклонения. (Я верю, что музыка снова зазвучит на небесах, когда туда взойдут искупленные святые, - те, о которых в Откр.14:3 сказано, что лишь они смогут научиться петь "песню искупленных" перед Агнцем. Между тем, Бог хочет воссесть на своем престоле среди нас на земле, если мы возведем Его на этот престол, устроенный из хвалы наших уст и песни искупленных.) Я интересовался мнением многих теологов по этому вопросу. Большинство отвечает на мои вопросы следующими словами:
- Ну, Томми, ты что, забыл, что ангелы пели в момент рождения Христа в Вифлееме? Они пели: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!"
В этот момент я обычно вежливо отправляю их к библейским текстам Евангелий:
- Нет, позвольте. Если вы внимательно прочитаете этот стих, то увидите, что Библия не говорит о том, что они пели. Я ни в коей мере не посягаю на наши прекрасные Рождественские постановки и праздничные гимны. Действительно, ничего страшного не случится, если детишки оденутся ангелочками и споют рождественскую кантату. Я лишь хочу узнать, что именно говориться в Библии по этому вопросу.
А говорится там следующее:
И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лук.2:13,14)
В Книге Иова 38:7 говорится: "…При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости…" Эти слова сказаны в током контексте, что их можно отнести лишь к моменту сотворения вселенной еще до падения Люцифера. Я не нашел в Библии ни одного упоминания о пении или музыке на небесах после его падения. Некоторые люди говорят мне:
- Но у меня было видение, в котором я слышал, как поют ангелы.
Я не вижу в этом проблемы: я же не говорю, что они не поют. Я говорю, что не нашел в Библии ни одного упоминания, что ангелы пели после изгнания сатаны с небес.
Если вместе с падшим сатаной с небес ушла и музыка, тогда это объясняет, почему значительная степень сатанинского влияния на наш мир исходит из царства музыки. Музыка - это его стихия, поэтому не стоит удивляться, что в большинстве церквей первое место в списке проблем занимают проблемы в области музыки и поклонения. Конечно, это не значит, что вся музыка "исходит от сатаны", но через нее он приобрел значительно влияние. Кроме того, это также поясняет кое-что еще…
Церковь тратит уйму времени на написание проповедей, подготовку музыкальных партитур и репетиций с хором и солистами, чтобы не сомневаться в том, что все хорошо. Но я должен сказать, что, невзирая на то, сколь много энергии мы отводим на достижение совершенства в этих областях, мы никогда не сможем конкурировать ни с мирскими симфоническими оркестрами, ни с группами и исполнителями, выступающими на MTV. Более того, мы, вообще-то, и не должны с ними конкурировать таким образом!
Прежде чем вы захлопнете эту книгу и швырнете ее в мусорную корзину, я попытаюсь объяснить вам нечто важное.
Наша музыка,
возможно, никогда не сравнится с мирской музыкой,
так как наша система ценностей
отличается от системы ценностей мира
Мы должны искать не столько совершенства,
сколько Присутствия
Когда церковь полностью сосредотачивает все свое внимание и энергию на техническом и профессиональном совершенстве нашей хорошо отрепетированной музыки, наших "отшлифованных" проповедей и наших тщательно распланированных служений, мы рискуем незаметно оказаться втянутыми в конкуренцию "на чужой территории". Нам же надо оставаться на той территории, на которой никто не может конкурировать с нами. Эта территория предназначена для тех, кто умеет привлекать проявленное присутствие Божье. Техническое совершенство может заслужить у людей похвалу, но только помазание и слава Божья могут растопить их ожесточенные сердца.
В какой-то момент нужно оставить человеческие ценности и устремиться к Божьим ценностям. Встреча по дороге в Дамаск менее чем за 30 секунд превратила мучителя Савла в мученика Павла. Самая совершенная музыка не смогла бы этого сделать, а Его присутствие, вызванное совершенным прославлением, - смогло!
По всем этим причинам я верю, что музыка на небесах прекратилась, когда оттуда был изгнан сатана. Тогда может ли это означать, что когда Бог возжелает услышать музыкальное поклонение, Ему для этого нужно прийти на землю? Не стремясь никого обидеть, я все же везде, где бываю, вынужден задавать один и тот же вопрос: задумывались ли вы когда-либо о том, почему Бога привлекает наша жалкая хвала?
Для того, чтобы дать мне ответ на этот вопрос, господь использовал мою младшую дочь. Куда бы я ни ехал, у меня в кейсе всегда лежит одно бесценное произведение искусства. Иногда я достаю его в аэропортах лишь для того, чтобы взглянуть на него и прикоснуться к нему. Это не обычное произведение, написанное маслом, пастелью или мелками. Я бы отнес его к жанру "каракули ручкой в блокноте". Большинство людей с трудом могут понять, что именно там написано, но у меня есть отцовский дар толкования! Если говорить начистоту, каллиграфия действительно оставляет желать лучшего, но слова все же можно разобрать.
С точки зрения взрослых этот текст жалок, и для вас он, скорее всего, не значит ничего. Однако для меня он бесценен. Когда-нибудь он попадет в специальный ящик, наполненный подобными листиками с каракулями, каждый из которых особенный для меня. Что делает их такими драгоценными в моих глазах? Конечно же, ни их художественное исполнение и не качество текста внушают мне такую любовь к ним, а те, кто их нарисовал! Эти каракули - часть моих взаимоотношений с детьми.
Неумелые рисунки моих детей вряд ли будут что-либо значить для вас, точно так же, как рисунки ваших детей вряд ли затронут меня. Точно так же ангелы на небесах, которые кружатся вокруг Божьего престола с непрестанной хвалой и величественным поклонением на устах, начинают чесать затылки от недоумения, когда внезапно Господь подается вперед и говорит: "Ш-ш-ш-ш!" Когда же они, провинуясь, смолкают, в установившейся тишине раздается Его голос: "Кажется, Я что-то слышу…"
Шестикрылые серафимы просто выполняют то, для чего они были созданы. Они должны возносить Богу превосходную хвалу и осенять атмосферу своими крыльями, закрывая при этом лица и ноги в знак смирения. Но внезапно все прекращается: Всемогущий Бог слушает жалкую песню, едва доносящуюся к Нему из хаоса распростертой внизу земли: "Святый, о, Боже, святый…" Он немедленно дает знак ангельским руководителям: "Помолчите". (Я прямо слышу, как ангелы из последних рядов перешептываются друг с другом: "Он снова пойдет к ним".)
Видите ли вы, как беседующие архангелы Михаил и Гавриил говорят: "Не знаю, что на Него находит. Всякий раз, когда Он слышит их, Он это делает. Но ведь эта хвала звучит настолько жалко…"? Мы считаем, что у нас так хорошо получается, когда мы создаем свой шедевр, когда квартет берет завершающие ноты своей лучшей четырехголосной гармонии, когда хор повергает толпу на колени. Но ангельские лидеры, которые когда-то слышали, как архангел Люцифер сотрясал небеса громовым поклонением и захватывающей дух небесной музыкой, говорят: "Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?" (Пс.8:5).
Не обращая внимания на всякие перешептывания, Бог утихомиривает ангелов и говорит Михаилу и Гавриилу:
- Итак, Мне нужно покинуть вас на какое-то время.
- Но почему? Что случилось, Господи?
- Видите ли, Я услышал нечто такое, чего не могу проигнорировать. Я снова услышал песню искупленных…
В мгновение ока проявленное присутствие Божье переносится с небес, чтобы воссесть посреди сокрушенных поклонников, которые стоят в тесном круге и поют: "Святый, о Боже, Святый…" Бог оставляет Свой величественный небесный престол, чтобы сойти на землю и воссесть на жалкой хвале Своего народа. Мы можем думать, что наши служения хвалы и поклонения прекрасны, но ангелы на небесах говорят о них: "Не понимаем. По сравнению с тем, что мы делаем в небесах, это жалкая пародия". Бога привлекают не качество нашего поклонения и не наши музыкальные способности. Его влекут взаимоотношения с поклоняющимися. Все это так много значит для Него только потому, что Он помнит, кто мы такие. Мы Его дети!
Я как будто бы слышу, как Он объясняет Михаилу и Гавриилу: " Да, вы правы - они не могут ни спеть, ни сыграть ничего даже отдаленно напоминающего ту небесную музыку, которую вы слышали, когда здесь был Люцифер. И Я прекрасно понимаю, что они не могут даже так красиво говорить, как вы, но они - Мои сыны и дочери". Иисусу также пришлось объяснять этот принцип фарисеям, когда Он сказал им: "Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?" (Мф.21:16).
Есть ли человек, который может устоять перед голоском двухлетнего малыша, лепечущим: "Папа, я юбью тебя"? Услышав это, наше сердце тает вовсе не от совершенства дикции и не от блестящих ораторских способностей малыша. Причина кроется в выражении им искренней сердечной привязанности - именно она заставляет нас под влиянием нахлынувших чувств заключить ребенка в объятия.
Поэтому-то, когда мы возносим наши "каракули" к небесам, неуклюже коверкая слова: "Я юбью Тебя, Бог, сава Тебе. Томми Тинни", - Он оставляет Свой престол на небесах и в буквальном смысле восседает на этой жалкой хвале. Бог говорит: "Дело не в том, насколько красиво они это делают, а в том, что они Мои дети". Он предпочитает слушать не совершенное небесное прославление окружающих Его шестикрылых серафимов, а вашу песню, не обращая внимания на все ваши запинки и ужасную фальшь.
Итак, возможно, что после изгнания восставшего ангела, руководившего прославлением, музыка и ушла с небес. Но у Бога есть план восстановления небесной музыки с помощью Его же плана спасения человека. Не один лишь сатана был одарен и помазан для того, чтобы петь Всевышнему. Хотя наши хвала и поклонение могут казаться для ангельского уха жалкими, но Библия говорит, что когда мы войдем в Святой город, мы будем петь песню, которую не могут петь ангелы (см. Откр.14:2-3; 15:2-4). Когда мы войдем с песней Моисея и песней искупленных, небесный сонм на полчаса умолкнет, как бы говоря этим: "Мы никогда не слышали ничего подобного".
Изгнание постигло Люцифера потому, что он захотел незаконно возвыситься до Божьего уровня и воссесть на его престоле. Однако искупленные святые Агнца будут восседать на престоле с Богом согласно Его повелению - как раз там, куда стремился, но не смог попасть Люцифер. Бог, в буквальном смысле, намеревается использовать несовершенных поклонников, чтобы посрамить Люцифера - эту падшую "звезду". Человек, который не много умален пред ангелами, будет вознесен Богом выше всех, если небесных и воссядет с Ним на Божьем престоле (см. Пс.8:5-6; Еф.2:6; 2Тим.2:12).
Догадываетесь ли вы теперь, что ест Бог, когда проголодается? Правильно, хвалу и поклонение. Помните ту женщину у колодца? Когда Иисус открыл ей, что может дать воду живую и что Его Отец ищет себе истинных поклонников, она дала Ему ответ, которого Он ждал. Она сказала:
- Я хочу этой воды.
В этот момент Иисус, наверное, подумал: "Кажется, Я нашел одного поклонника. Это как раз то, чего я здесь ждал".
Вернувшись, ученики сказали:
- Вот Твой биг мак из Мак-Дональдса, Наставник.
Но в ответ услышали нечто такое, что повергло их в изумление:
- Я не голоден. У Меня есть пища, которой вы не знаете.
Он как бы подумал: "Вы не можете понять этого, но у колодца Я получил поклонение от негодной женщины. Я исполнил волю Отца Моего и нашел поклонника. После такой трапезы Мне уже не нужно ничего, что вы принесли Мне" (см. Ин.4:31-34).
Бог приходит на землю, так как Его мучит сильный голод по поклонению. Поэтому Его привлекает несовершенная хвала из уст Его детей, лепечущих: "Я юбью Тебя, Папа". На Него не производят практически никакого впечатления наши отшлифованные песни и многомиллионные здания. Все, что мы делаем, по небесным стандартам - всего лишь жалкое подобие совершенства. Подлинную ценность всему этому в глазах Божьих придает лишь Его любовь к нам.
Красный, желтый, черный, белый, -
Все ценны в Его глазах.
Иисус любит детей всего мира.
Он приходит потому, что мы по-детски демонстрируем Ему нашу несовершенную, но идущую из глубины сердца хвалу. Это подобно тому, как отец, наклоняясь, протягивает руки к тянущемуся к нему ребенку.
Он стремится наполнить небеса поклонниками, которые смогли бы восполнить недостаток, возникший со времени падения Люцифера. Иисус внимательно слушал слова женщины у колодца, пытаясь уловить в них "высокую нотку" откровенности и искренности. Именно для этого Он дал ей возможность ответить на вопрос, ответ на который был Ему и так известен. "Не прозвучит ли эта нотка?" - подумал Он, ища под "скалой человеческой воли" сердце поклонника. И тогда Он сказал женщине:
- Пойди, позови мужа твоего.
Она могла бы умолчать о своем грехе или попытаться прикрыть свою изломанную жизнь фиговым листком лжи, но, возможно, впервые в жизни она подумала: "Нет, я скажу Ему правду, хоть она и неприглядна". И она ответила:
- У меня нет мужа.
Иисус больше не мог сдерживать Своей радости, поэтому перебил ее словами: "Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала" (Ин.4:17-18).
Прозвучала та самая нотка откровенности и искренности, которую Он ожидал услышать. Теперь у Него было кое-что, с чем Он мог поработать. Он начал говорить с ней о "воде живой". Когда Он закончил, она позабыла о водоносе, с которым пришла к колодцу. Она побежала в город, чтобы рассказать людям, которых совсем недавно сторонилась, о Том, Кого она встретила у колодца. Она стала совсем другой: та самая женщина, которой пренебрегали все жители города, теперь повела их к колодцу Иакова на встречу с Источником воды живой. Одного разговора с Наставником было достаточно, чтобы к ней вернулось уважение людей. Она лишь однажды поклонялась Ему во время случайной встречи, и этого было достаточно, чтобы ее начал слушать весь город.
Прямо сейчас Бог ходит по земле, прослушивая сердца, чтобы найти тех, кто станет истинным поклонником в Его небесном хоре. Он не обращает внимания на тональность наших голосов или диапазон воспроизводимых нами звуков. Эти параметры не имеют для Него значения, так как больше всего Его интересует песня, исходящая из сердца. Возможно, вы один из многих, кому так не хватает встречи с Ним, что внутри себя вы ощущаете рвущуюся наружу страстную и алчущую песню сердца. Хотите, я скажу вам кое-что? Он стоит сейчас перед вами и говорит "Продолжай петь. Это именно то, за чем Я пришел".
Если бы вы знали, насколько близко Он подошел к вам и как внимательно Он слушает каждое слово и каждый всхлип вашего сокрушенного сердца, вы были бы шокированы. Единственное, что настойчиво ищет Отец, - это поклонники. Он любит и помазывает людей, которых большинство из нас считает "значительными", - но Больше всего Ему нужны поклонники. Поэтому мне хочется воскликнуть: "Пой сестра Би, пой!" не волнуйтесь, Он прислонит Свое ухо к вашему сердцу, чтобы проверить, сможете ли вы взять нужную Ему ноту. Сможете?
Отец, мы хотим такой встречи с Тобой, после которой мы забыли бы свои водоносы у колодца человеческой религии. Мы хотим такой встречи с Тобой, которую мы бы не смогли забыть. Преобразуй нашу отверженность в одобрение и наши пыльные, сухие колодцы в источники воды живой. Мы хотим дать Тебе лучшую часть: хвалу и поклонение, прославление и благодарение во имя Иисуса.
Поклоняющийся - поклоняйся! Он слушает!
Прямо сейчас Бог ищет Себе поклонников. Это единственное, что побуждает Его спуститься с небес на землю. Поклонники - это строительный материал Его любимого дома. Помните, что поклонение предназначено для Его любимого дома. Помните, что поклонение предназначено только для Него - это Его лучшая и любимая часть. Не настало ли время окружить Того, Кого мы любим, непрестанными хвалой и поклонением.
