Истинная суть поклонения

Автор: Дерек Принс

Дата: Декабрь 2002

В последнее время тема поклонения все чаще становится предметом особого внимания. Уроки, которым Бог учил меня в недавнем прошлом, полностью изменили мое понимание того, что такое поклонение. Я всегда полагал, что тема поклонения является одной из ключевых тем Библии и предметом особой важности в христианской жизни, но почему-то меня неотступно сопровождало чувство, будто чего-то в моем понимании поклонения не достает. Я уверен, что настоящее поклонение очень отличается от того, что мы привыкли называть и считать поклонением. Во многих церквях проходят так называемые служения поклонения. Из моего опыта посещения таких служений могу с сожалением заметить, что настоящего поклонения там очень мало. Поэтому на страницах своего письма я хотел бы проанализировать несколько шагов, которые могут привести вас в настоящее поклонение. Давайте прочитаем Псалом 94 и затем поразмышляем, что в нем записано:

Придите, воспоем Господу, воскликнем [Богу], твердыне спасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему, ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же; Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его. Придите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его: не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое. Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих, и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.

Очень необычно, чтобы псалом заканчивался на такой ноте. Я усматриваю в этом особый смысл. Есть три вещи, которые очень точно переплетаются друг с другом: это благодарение, хвала и поклонение. Давайте уподобим их цветам радуги, между которыми нет четкой границы. Один цвет переливается в другой.

Говоря простым языком, мы благодарим Бога за Его дела, в частности, за то, что Он дает для нас, мы хвалим Бога за Его величие. Но в поклонении мы соприкасаемся с Божьей Святостью. Природа Бога невообразимо многогранна, но из всех Его граней трудней всего постичь святость. Ее ни с чем не сравнишь, она не имеет аналогов. Нам нетрудно представить себе мудрость Божию, ведь мы знаем мудрых людей. Мы можем вообразить, как велик Бог, зная, как велики бывают люди. Мы верим в силу Божию, видя в жизни проявления силы. Но без Бога невозможно узнать, что такое святость. Святость присуща только Богу и тем, кто получил ее от Него. Я верю, что через поклонение мы можем соприкоснуться с Божьей святостью.

Поскольку человеку трудно понять, что такое святость, ему, следовательно, трудно войти в поклонение. Существуют определенные шаги, которые нужно знать. В Псалме 99 говорится: «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его с хвалой». Это как два шага на пути приближения к Богу. Мы входим во врата со славословием и затем с хвалою идем через дворы. Славословие и хвала должны выражаться через слова наших уст.

С другой стороны, каждое слово, используемое в Библии для описания поклонения, всегда подразумевает внутреннее отношение. Именно об этом Бог в последнее время настойчиво мне говорит.

Существуют так же определенные положения тела, характерные для поклонения, такие как склоненная голова, поклонение туловищем, поднятые вверх руки. В Писании мы часто встречаем, как люди падали ниц перед Богом. Мне кажется, что тот, кто ни разу не упал ниц перед Богом, еще по-настоящему не был близко с Богом. Практически все великие мужи Божии прошли через это. Я тоже практикую это время от времени, но не по привычке, а из ощущения глубокой нужды в чувстве защищенности и безопасности. Джон Буньян сказал: «Тот, кто внизу, не бойся упасть». Лежа на полу, уже не боишься упасть еще ниже. Иисус сказал: «…ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.» Пророк Исаия в видении увидел небеса, серафимов и Господа, сидящего на престоле. На иврите слово «серафим» означает «огонь». Серафимы – это огненные существа, обитающие в Божественном присутствии. Библия говорит о том, что у каждого серафима было 3 пары крыльев. День и ночь они взывали: «Свят, свят, свят Господь». Одну пару крыльев они использовали для того, чтобы покрывать лица, другой парой крыльев они покрывали ноги, а с помощью третьей пары крыльев они летали. Я считаю, что покрытие лица и ног - это не что иное, как поклонение, а полет – служение. Обратите внимание на порядок и пропорции. Поклонение предшествует служению. Иногда я задумываюсь над тем, насколько угодно Богу наше служение, если оно не проистекает из поклонения. Взгляните на пропорции: из шести крыльев четыре использовались для поклонения и всего два крыла для служения. Отсюда я полагаю, мы можем с уверенностью сказать, что поклонение вдвое важнее служения.

В 94 Псалме есть образец вхождения в поклонение. В первых двух стихах говорится о бурной хвале и славословии: «Придите, воспоем Господу, воскликнем [Богу], твердыне спасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему». Я верю, что Бога нужно хвалить сильно. В Пс.47:2 мы читаем: «Велик Господь и всехвален». В 94 Псалме говорится о громкой, бурной, радостной хвале: «Придите, воспоем Господу, воскликнем [Богу], твердыне спасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему».

Это то, что я называю «вхождением во врата со славословием и во дворы с хвалою». В Ис.,60:18, мы читаем: «…будешь называть стены свои спасением и ворота твои славою». Иными словами, входить в спасение нужно через ворота, а эти ворота – слава. В стихах с третьего по пятый говорится, почему нужно хвалить Бога: «…ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же; Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его».

Вся Вселенная отражает мудрость и величие Творца, побуждая нас славить и благодарить Его. Итак, сделав первые два шага, мы приблизились к поклонению. В стихах 6 и 7 настроение псалма резко меняется: «Придите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего». Насколько я понимаю, поклонение, о котором здесь идет речь, это не шум и крик, к которому мы с вами привыкли. Это тишина. В стихе 7 говорится о двух причинах, по которым мы должны поклоняться Господу: «Ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его».

Во-первых, мы должны поклониться Богу, потому что Он наш Бог. Он единственная личность во Вселенной, достойная поклонения. Хвалить людей – это нормально, но поклоняться людям – грех. Я пришел к выводу, что то, чему мы поклоняемся, начинает контролировать нас. Постепенно мы становимся похожими на объект нашего поклонения. Если мы не поклоняемся Богу, можем ли мы вообще называть Его нашим Богом?

Во-вторых, мы должны поклоняться Богу, потому что мы «народ паствы Его и овцы руки Его». Поклонение – это правильная реакция на Божью заботу о нас. Но на этом псалом не заканчивается. Дальше следует предостережение: «О, если бы вы ныне послушали гласа Его: не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое. Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих, и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой». Нам предлагается делать выбор: либо войти в поклонение, либо не войти. Повинуясь Божьему голосу, мы входим в Его покой. В Иеремии, 7:23, Бог говорит Своему народу: «Но такую заповедь дал им: слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо». Как просто: слушаться Божьего голоса. В 28 главе Второзакония перечисляются благословения послушания и проклятия непослушания. Благословения начинаются с таких слов: «и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего», а проклятия начинаются с таких: «Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего…то придут на тебя все проклятия…». Я верю, что через поклонение мы начинаем лучше слышать Бога. Мне не хотелось бы вас шокировать, но просто читать Библию недостаточно. В Иоанна, 10:27, Иисус говорит: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною». Иисус не говорит, что Его овцы читают Библию, или ходят в Церковь, или как-то по-особенному одеваются. Его овцы слышат Его голос. Для того, чтобы следовать за Иисусом, нужно слышать Его голос. Читать Библию - это правильно. Но ведь можно читать Библию и при этом не слушать голос Господа. Благодаря слышанию Божьего голоса мы входим в покой. Поклонение – это путь к упокоению. Что такое покой, узнают только те, кто знает, что такое поклонение.

В послании к Евреям, 4:9, мы читаем: «Посему для народа Божия еще остается субботство». Из-за непослушания Божий народ не вошел в покой. Писание говорит, что для нас « …еще остается субботство». Я не пытаюсь сказать, что нам нужно соблюдать субботу или проводить богослужения в субботу, но, тем не менее, есть нечто, на что нам стоит обратить свое внимание. Я верю, что Бог может изменить наши сердца так, что для нас будет совершенно естественно исполнять вечный, неизменный, божественный закон. Бог обращает мое внимание на субботство. Я пришел к выводу, что Богу не угодно, если я занят делами семь дней в неделю, не говоря уже о том, что это вредно для здоровья. Задайте себе вопрос: правильно ли вы расходуете Свое время? Умеете ли вы отдыхать? Способны ли вы отходить от дел не только практически, но и умственно? Можете ли вы перестать думать о своих делах?

Когда вы начнете отдыхать? Для себя я открыл, что поклонение и покой идут рука об руку. Я верю в громкое прославление, я верю в танцы, рукоплескание, пение. Но есть времена, когда я «покрываю лицо и ноги крыльями» и слушаю Бога. О, если бы вы послушали гласа Его, не ожесточите сердца вашего, войдите в покой.

Да благословит вас Господь.

Ваш в служении Господу,

Дерек Принс.