Как лидера поклонения меня всегда огорчало вялое, безжизненное поклонение, а иногда и полное его отсутствие в церкви. Поэтому я, как, наверное, и большинство лидеров поклонения, находился в постоянном поиске способов того, как расшевелить людей, заставить их поклоняться.
Смена динамики ведения поклонения, короткие проповеди - призывы, прямые указания залу, когда воскликнуть, когда поднять руки, исполнение церковных хитов.… У каждого лидера поклонения есть эти невидимые рычаги воздействия на церковь в поклонении.
Я учился этому у своего первого пастора. Когда он видел, что церковь не поклоняется, а мне с этим ничего не удается сделать, тогда он выходил на сцену и своим энтузиазмом и энергией зажигал людей. С таких служений люди обычно уходили удовлетворенными и возбужденными. А мне хотелось быть похожим на пастора. Но у меня не было (нет и сейчас) такого железного характера и сильной воли, как у него. Поэтому я быстро выдыхался.
Сегодня я понимаю, что многое из того, что делал пастор, было лишь проявлением человеческой силы воли и характера, а не действием Божьим. А удовлетворенность церкви - всего лишь эмоциональное удовлетворение. Эмоции не меняют жизни людей. И очень часто за ними нет истинных плодов радости и мира. А есть лишь внутреннее возбуждение, которое быстро улетучивалось за порогом церкви. Поймите меня правильно, я говорю об эмоциях, возбужденных человеком.
Мне кажется, что харизматическое прославление некоторых церквей вытекает не из их взаимоотношений с Богом, а является всего лишь привычкой, выработанной под давлением внешней эмоциональной стимуляции пастора или лидера поклонения.
Я думаю, что именно из-за этих рычагов, очень смахивающих на психологические технологии влияния на коллективное сознание, церковь подвергается критике со стороны религии и мира и отпугивает многих образованных людей, не желающих попадать под психологический контроль человека.
Плотские методы взращивают плотские плоды в церкви.
Одно время мне очень нравилось динамичное прославление одной церкви. На конференции мне "посчастливилось" принять совместное участие с ребятами из этой церкви в сводном хоре. Я стал невольным свидетелем того, как они передразнивали и высмеивали между собой молитву команды ходатаев нашей церкви. Я был шокирован. Кроме того, прямо во время поклонения я был несколько раз грубо одернут одним из них за неправильное пение и неверные движения. И мне стоило большого труда после этого сосредоточиться на поклонении. Внешне поклонение этих ребят могло бы послужить прекрасным образцом харизматического поклонения - свободное, эмоциональное, живое. Но то, чего мы добиваемся ценой собственных усилий, очень часто приводит нас к гордости и превозношению.
Однажды я слушал альбом "Worship" команды поклонения "Morning Star". Там есть одно удивительное место, когда в течение 5-7 минут нет ни музыки, ни слов, ни какой-либо реплики со стороны команды поклонников. Было слышно лишь то, что происходило в зале - невероятный шум, восклицания, славословия, слившиеся в один мощный гул, который, в конце концов, вылился в дружное скандирование: "Je-sus! Je-sus! Je-sus!". Их никто к этому не побуждал - ни одного звука со сцены. Слушая эту чистую Божью славу, я стал рыдать. Я понял, что мое сердце больше никогда не согласится на нечто меньшее. Сквозь слезы я стал говорить: "Боже, прости, что как лидер поклонения я часто становился между Тобой и твоим народом. Я отхожу в сторону, чтобы Ты мог приближаться к нему Сам и Сам побуждать их поклоняться так, как Тебе угодно. Дай мне пережить такую атмосферу искреннего поклонения твоей церкви!". Господь ответил на мою молитву самым чудесным образом. На одном из служений, в которое мне выпала честь вести церковь в поклонении, я почувствовал, как нарастает внутреннее напряжение, эдакий трепет ожидания чего-то чудесного. Причем я ничего для этого специально не делал, я просто поклонялся от всего сердца, концентрируя все свое внимание на Господе. И вот, когда мы закончили исполнение песни, зал взорвался хвалой. Это продолжалось и продолжалось. Не было музыки, я не произносил в микрофон ни слова, это никому не было нужно. Я сразу вспомнил свою молитву - прямо на сцене я упал на колени и стал рыдать благодаря и славя Бога. Заменяя своими рычагами действие Бога, мы лишаем себя удовольствия пребывать в атмосфере истинного поклонения, в атмосфере Божьей славы.
Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не пройдет большой корабль.
…Ослабли веревки твои, не могут удержать мачты и натянуть паруса. (Ис.33:21,23)
Мы так увлеклись строительством корабля поклонения, что в конечном итоге сделали его громоздким и неповоротливым. Его величие и красота тешат наши амбиции, но он абсолютно не приспособлен к воплощению Божьих замыслов. Даже если бы мы захотели на этом сооружении попробовать следовать за всеми излучинами реки помазания, мы бы запутались в собственных снастях. Это та причина, по которой шикарный лайнер поклонения моей церкви перестал существовать. Вместо него появилось множество небольших, маневренных парусных судов, которыми легко управлять в реке Божьего присутствия. Весельное судно - символ человеческих усилий. Если мы хотим быть движимы Его силой, то должны оставить попытки двигать свои служения собственными силами. Нам просто необходимо натянуть паруса, чтобы позволить ветру Духа наполнить их.
И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его.
Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия. (2Цар.6:6,7)
Мы не можем поправить Божье присутствие. Нам необходимо понять, что Бог не нуждается в нашей помощи и тем более в нашем руководстве. Наша задача состоит лишь в том, чтобы узнать, что Он собирается делать.
Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку.
И [еще] отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу.
И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток. (Иез.47:3-5)
Наша погруженность в истинное поклонение, в Божье присутствие зависит от того, насколько мы готовы отказаться от собственных попыток его контролировать. В поклонении мы чувствуем себя комфортно лишь тогда, когда ощущаем под ногами дно. Как только поток Божьего помазания сбивает нас с ног, мы приходим в замешательство и, пытаясь вновь ощутить дно, направляемся к мелководью. Хорошо если мы ходим хотя бы по мелководью, но ведь многие из нас двигаются по высохшим руслам, которые хранят лишь воспоминания присутствия воды.
Если мы соглашаемся с тем, что поклонение - это наша реакция на Божье присутствие, тогда нужно принять и тот факт, что отсутствие этой реакции - следствие отсутствия реальных живых взаимоотношений с Богом.
- Тебе не хочется поклоняться? Не беда! Крикни громко Аллилуйя! Подпрыгни, хлопни в ладоши! Все в порядке!
Пытаясь научить людей поклоняться вне Божьего присутствия, мы, на самом деле, учим их, как быть удовлетворенными вдали от Бога.
Восстановив близость, мы восстановим поклонение. Для восстановления близости необходима жажда.
Таким образом, моя задача как лидера поклонения сводится к возбуждению в людях жажды Божьего присутствия. Когда я молился об этом, я увидел три вещи, которые для этого необходимы: учение, свидетельство и пример.
-
Учение.
Слово питает нашу веру. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Именно тогда, когда мы уверены в сверхъестественном невидимом, у нас есть жажда проявления этого в мире естественном. Жажда не появляется сама по себе - она следствие присутствия веры в нашем сердце. Я еще не уверен точно, что должно включать в себя учение призванное зажечь жажду по Божьему присутствию. Я буду учить о приоритете близости и о роли поклонения в ее приобретении; о сущности поклонения и о его связи с Божьим присутствием; о том, как попасть в Его присутствие и какие препятствия существуют на пути в него.
-
Свидетельство.
Чтобы возжаждать близости с Богом, нам вначале нужно увидеть, что мы далеки от Него, что мы находимся не в том месте, в котором нас хочет видеть Бог. Для этого достаточно просто сравнить свою жизнь с жизнью тех, кто стал близок к Богу. Если мы будем постоянно слышать яркие свидетельства тех, кого посетил Бог, то, в конце концов, мы почувствуем, как наши сердца сжимает тоска и желание пережить нечто подобное. (От себя советую книгу "Пережившие благословения" Джона Арнотта)
-
Пример.
Когда я становлюсь свидетелем молитвы и поклонения человека, сердце которого горит жаждой Бога, я чувствую, как она поднимается и в моем сердце. Разве вы не ощущали, как молитва сама начинала литься из вас в присутствии такой жажды.
Жажда заразна. Чтобы ею заразилась церковь, в ней должен появиться источник инфекции. Если ты считаешь себя поклонником, этим источником должен стать ты. Как заразиться самому? Все эти пункты верны и для того, чтобы зажечь личную жажду. Изучай Слово, ищи свидетельства, найди пример благочестивой жажды. В преемственности есть исключительная сила. Поэтому молись, чтобы Бог показал тебе жаждущего, прилепись к нему и не отставай, пока не заразишься. Так же жаждой можно заразиться, совершив паломничество в места, которые посетил Бог.
Жажда изменит твое поклонение и твою молитву. Это станет явным для окружающих. Они поймут, что ты знаешь нечто, что им неизвестно. Ты увидишь, как постепенно тебя окружат такие же жаждущие. Подобное тянется к подобному.
Жажда церкви приведет ее в состояние, в котором она будет молиться и поклоняться так, что это привлечет сердце Бога и Он посетит нас.
Господь дал мне следующее послание, которое приводит меня в трепет.
Зажги свечу поклонения своей жаждой. Затем поставь ее в церкви на видном месте. И ты увидишь, как из темных углов уныния, религиозности и безразличия начнут выходить люди, как они достанут свои свечи поклонения, зажгут их о твою свечу и поставят рядом. Постепенно света будет становиться все больше и больше до тех пор, пока темных углов не останется вовсе. Но знай, это только начало. За этим придет Моя слава, в сиянии которой померкнет свет ваших свечей. Она разрушит стены церкви и зальет ярким светом окрестности. И к этому свету из темных углов этого мира потянутся толпы и толпы и толпы…
О Боже! Сделай это с нами!
