СУЩНОСТЬ ПОКЛОНЕНИЯ

По мере моего духовного возрастания, изменялось и мое понимание поклонения. Вначале я думал, что поклонение это то, что происходит на сцене во время служения, перед проповедью пастора. Потом я понял, что поклонение это также мое личное пение, благодарение и славословие в моей молитвенной комнате, когда я изливаю Ему свое сердце, ищу Его присутствия. Но поклонение больше этого.

Поклонение не ограничено временем молитвенной комнаты или служения в церкви. Все это мизерная и неосновная часть поклонения. Это, так сказать, внешние атрибуты. Мы склонны оценивать поклонение именно по этим внешним атрибутам: музыкальная искусность, продолжительность, свобода выражения, способность двигаться в дарах Духа. Но не оставляем ли мы в тени истинную сущность поклонения?

Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине. (Ин.4:23)

Очевидно, что если есть истинные поклонники, значит, есть и лжепоклонники. Как же их можно различить?

Приближаются люди сии ко мне устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. (Мф.15:8)

Берегитесь лжепророков… по плодам их узнаете их. Не всякий Говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но Исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Мф.7:15-23)

Итак, поклонники распознаются не по своей одаренности, музыкальной или духовной, а по плодам. Как я уже писал, мы созданы поклонниками, поэтому мы не можем не поклоняться. От нас зависит, кого мы сделаем объектом своего поклонения. Как бы это не казалось странным, но все, что мы делаем, является способом выражения поклонения. Скажи мне, на что ты тратишь свое время, и я скажу, кому ты поклоняешься.

Во время же исполнения псалмов, мы просто "озвучиваем" свое отношение к Богу. И это естественно, что оно должно быть подтверждено нашей ежедневной, благочестивой, богобоязненной жизнью. Если же это не так, то, налицо лицемерие, видимость поклонения, лишенная содержания, истины и силы.

Если я пою о святости Бога, а сам живу в грехе, если пою о любви, а сам ненавижу, если пою о Кресте, а сам лелею обиду, если пою: "Господь!", а сам служу похотям, то, как можно назвать мое поклонение истинным.

Лжепоклонник - это тот, кто прославляет устами Бога, а подчиняется плоти и сатане. Нераскаявшийся грешник, прославляющий Господа - это насмешка дьявола над Богом: "Смотри! Он поклоняется Тебе, а принадлежит мне!"

[Беззаконник же,] заколающий вола - то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву - то же, что задушающий пса; приносящий семидал - то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам [в память] - то же, что молящийся идолу… (Ис.66:3)

Может ли человек пророчествующий, двигающийся в дарах Духа, изгоняющий бесов, исцеляющий болезни быть лжепоклонником? Одаренный, еще не значит истинный. Дары без любви медь звенящая и кимвал звучащий (1Кор.13:1).

В Мф.7:15-23 ясно сказано, что двигающийся в дарах Духа может быть отвергнут Господом. Поклонение - это выражение любви. Тот же, кто отказывается подчинить Господу всю свою жизнь, охладевает в любви (Мф.24:12).

Итак, истинный поклонник - это тот, кто постоянно подчиняет свою жизнь власти и господству того, кому поклоняется.

Псалом 49 обращен не к неверующим, а ко всем состоящим в завете с Господом.

Ст.8-15: Бог свидетельствует против законничества и религиозного формализма. Ему не нужны жертвы и служения, которые не несут нашего личного отношения.

Ст.16-22: здесь же мы видим свидетельство против лицемерного поклонения. Когда грешник считает, что правильные слова и песни могут являться достаточным основанием для оправдания неправедной жизни, он делает Бога подобным человеку, который из-за лести может закрыть глаза на грехи. В Ис.58:2-3 написано, что можно искать Господа, Его судов, Его путей, желать приближения к Нему и не получить этого, только по одной причине - из-за нежелания отказаться от исполнения собственной воли.

Ст.23: поклонение характеризуется не столько внешним выражением, сколько глубиной покаяния, следствием которого является изменение жизненного пути.